诗人保尔·克洛岱尔

保尔·克洛岱尔于 1868 年 8 月 6 日生于法国香槟省的凡尔新城。他是诗人, 剧作家, 散文作家, 是20 世纪前半叶法国文坛的杰出人物。 其作品中弥散着抒情性的灵感，那种和谐的力量, 和预言式的音调源于对上帝的信仰。

克洛岱尔出生在香槟的一个农场主家庭，这是他的日后外交生涯的不利的背景。 从1890 年起，他开始了长达14年的外交工作生涯, 先从纽约来到中国，然后返回欧洲，最后到南美洲。他开始从事文学创作的时期, 正是派驻东京( 1921),华盛顿(1927), 和布鲁塞尔(1933)的时候。

当他远离巴黎的文学圈子，在世界各地游历的时候,他通过诗歌、散文和戏剧, 开始勾绘出以上帝为核心的宇宙观。这些启发来源于克洛岱尔18岁时的两大发现：诗人兰波的《彩画集》以及一夜之间对罗马天主教的皈依，兰波的诗歌更多地使他感受到超自然力量的存在。

克洛岱尔对上帝的信仰改变了他一生的创作道路。他所坚持的艺术要体现出追求上帝的理想，使他的作品更加带有泛神论的色彩。因此他的作品虽然远离现实生活，却充满了诗意和宗教的沉思。往往以辉煌的气势营造出颂词和歌剧般的气势。如：《金首级》（Tete d’or）、《缎子鞋》（le Soulier de satin）、《火刑台上的贞德》（Jeanne au bucher）等。

1895年—1909年，克洛岱尔在中国的法国领事馆任职。其间有两次返回法国度假，1909年41岁时才和家人经西伯利亚铁路返回祖国，可以说他一生中最美好的年华都是在中国度过的。面对这个古老的即将从沉睡中被唤醒的帝国，诗人感慨万千，于是写出了自称为“精致素描册子”的散文诗集《认识东方》。克洛岱尔对中国古老文明和建筑、艺术等等十分欣赏，然而诗人却流露出对现代物质文明的侵袭所产生的一丝忧患。

诗人的东方生活经历为他的作品提供了特有的异域情调。他在中国期间曾经拜见过皇太后和末代皇帝，并且看到袁世凯在慈禧太后的葬礼上披麻带孝的情景，而且有一次，诗人恰好与孙中山同在一条船上，一起讨论过许多问题。他的许多作品，如：《正午的分界》、《给新世纪的五大颂歌》等都是在中国完成的。由于对宗教的痴迷，他的作品往往以天主教徒的眼光去打量整个世界，对此遭到法国著名作家纪德的批评：“他要以一个纯粹宗教的世界，即《圣经》的世界的再创造，来取代诗歌和戏剧创作。”

克洛岱尔在其外交生涯中，足迹遍及整个世界，1935年退休。他一生都在坚持从事文学创作，1947年诗人当选为法兰西学院院士，1955年因病在巴黎去世。在他的直接影响下，年轻一代诗人谢阁兰和圣-琼·佩斯等相继来到中国，从充满神秘色彩的东方，汲取丰富的创作灵感，成为法国文坛举足轻重的人物。